ਬਲੌਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ

Astrology Today ਜਰਨਲ

The History ofMedicinal Astrology

ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਾਸ਼ੀ-ਸ਼ਰੀਰ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ

ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੀ ਮੈਡੀਕਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਹੁੰ ਕੋਸ ਦੇ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ:

“ਜਿਸ ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ।”

ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਈ ਲੋਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।

ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਣ ਲੱਭਦੇ ਸਨ। ਜੋਤਿਸ਼ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਹੱਸਦੇ।

ਜੋਤਿਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੌਂਕ ਜਾਂ ਜਿਗਿਆਸਾ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੁਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਪਰੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਗ੍ਰਹਿ-ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।

ਸੂਰਜੀ ਮਸੀਹਾ

ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ “ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ” ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਅਲਮਨੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਗੂਆ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਟਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਸ਼ਖੀਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਪੁਰਾਤਨ ਮੈਡੀਕਲ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪਹੀਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਿਕਿਤਸਕ ਜੋਤਿਸ਼, ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਅਵਧੀ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਬਰਾਅ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਸ਼ਨੀਵੀਂ ਊਰਜਾ” ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਡਰ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਡਰਾ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦਵਾਈ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਈਡ-ਇਫੈਕਟ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਲੰਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇੰਫੈਕਸ਼ਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿਹਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਤਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਦੇਖਿਆ... ਮਕਰ ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਤੁਲਾ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਾਬ-ਸੰਬੰਧੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਸ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਅ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੀ। ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਨ।

ਪਿਛਲੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਕਰ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣਿਆਂ, ਤੁਲਾ ਨੂੰ ਮੂਤਰਾਸ਼ਯ, ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਆੰਤ, ਵੱਡੀ ਆੰਤ ਅਤੇ ਪਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਫੁੱਲਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘੁੱਟਣਿਆਂ ਜਾਂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

Microcosmus Melothesia ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਡਾ. J.H. McLean ਦੇ Family Almanac ਦੀ ਸ਼ਰੀਰਕ ਚਾਰਟ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
B.A. Vierling ਦੀ ‘Microcosmus Melothesia’ ਅਤੇ Dr. J.H. McLean’s Family Almanac (1874)

ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਚਿਕਿਤਸਾ

ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਚਿਕਿਤਸਾ, ਜਿਵੇਂ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਸ ਅਤੇ ਗੈਲੇਨ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਵੀ ਰਸਾਂ, ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਡਾਕਟਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਦੋਂ...

  • ਸਰਜਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ
  • ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਤਸ਼ਖੀਸ ਕਰਨੀ ਹੈ
  • ਖੂਨ ਬਹਿਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਲ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਹਾਕਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ: ਮੇਖ ਸਿਰ ਉੱਤੇ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਗਲੇ ਉੱਤੇ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਐਂਡੋਕ੍ਰਾਈਨ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ, ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ।

ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕਿਸੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਜ਼ਰਬਾਤੀ ਸਬੂਤ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਅਵੇਖਣ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਗਲਤੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਕੀਮ ਦੁਹਰਾਏ ਤਜ਼ਰਬੇ ਰਾਹੀਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇਹ ਅਵੇਖਣ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੋ ਗਏ; ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅੱਜ ਵਾਲੇ ਲੰਬੇ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਨਿਮਾ ਜਾਂ ਅਮਾਵਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰੀਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ, ਐਕਸ-ਰੇ, MRI ਅਤੇ ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਰਗੇ ਨਵੇਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਅੰਗ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਕਾਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕੀਆਂ, ਤਾਂ ਰਾਸ਼ੀ-ਸਰੀਰ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਕਸ਼ਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ।

ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਕੋਸਮ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਕੋਸਮ ਵਿੱਚ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਢਾਂਚਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਰੁੱਤੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ, ਸਮਰੂਪਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀ ਅਤੇ ਹੇਲੈਨਿਸਟਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।

. . .

ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਧੂੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਭਾਰੇ ਤੱਤ ਜਿਵੇਂ ਲੋਹਾ, ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ ਜਾਂ ਨਾਈਟ੍ਰੋਜਨ ਕੇਵਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਤਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਲਯਨ ਗੁਰੁਤਵਾਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਲੋਹਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਸੁਪਰਨੋਵਾ ਵਾਂਗ ਫਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਧਮਾਕੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਜੀਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।

ਤਾਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਤੱਤ ਹੌਲੇ-ਹੌਲੇ ਹੋਰ ਜਟਿਲ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਊਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਹੀਲਿਅਮ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਹੀਲਿਅਮ ਕਾਰਬਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਲੜੀ ਆਕਸੀਜਨ, ਨੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਤੱਕ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲੋਹੇ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੰਲਯਨ ਹੋਰ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਰੇ ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਰ ਭਾਰੇ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ। ਉਹ ਵਿਰਲੇ ਤੱਤ ਕੇਵਲ ਅਤਿ-ਚਰਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਢਹਿ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਧਮਾਕਾ ਹੋਣਾ।

LIFESPACE ਸਮੂਹਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਧੀ

ਕਿਸੇ ਤਾਰਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪੀੜਤ ਹਾਂ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤਾਰੇ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਉਪਹਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕੁਝ ਗੁਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮੰਦੇ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਮੁਤਾਬਕ ਨਹੀਂ ਜੀਵਦਾ, ਅਰਥਾਤ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਅਸੀਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਮਗਜ਼ੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲਈ LIFESPACE ਸਮੂਹਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਧੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਮਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨ ਦੇ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਆਪ ਹੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਗਰ ਹੋਵੇ।

ਅਸੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਿਹਤ-ਸਚੇਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਥਾਇਰਾਇਡ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਮੈਟਾਬੋਲਿਕ ਵਿਕਾਰਾਂ, ਦਿਲ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਪਚਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਰੋਗ-ਰੋਕੂ ਸੰਤੁਲਨ, ਸਾਸ-ਸਬੰਧੀ ਸਿਹਤ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ-ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

  • ਰੋਸ਼ਨੀ, ਧੁੱਪ, UV ਕਿਰਣਾਂ, ਗਰਮ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਠੰਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਦਿ
  • ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ, ਧਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਯੋਗਾ, ਆਇਨਾ-ਅਭਿਆਸ, ਤ੍ਰਾਟਕ, ਤਾਈ ਚੀ, ਏਕਤਾ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਜੋੜ
  • ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਸਰਤ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 5 ਮਿੰਟ ਤੀਵਰ ਕਸਰਤ, ਇੰਨੀ ਕਿ ਪਸੀਨਾ ਆ ਜਾਵੇ
  • ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕ, ਔਰਥੋਮਾਲਿਕਿਊਲਰ ਆਹਾਰ, ਹੌਲੀ ਹਜ਼ਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ, ਪੋਸ਼ਣ ਸਪਲੀਮੈਂਟ, ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਨਿਊਟ੍ਰੀਐਂਟ, ਨਿਊਰੋਟ੍ਰਾਂਸਮੀਟਰ-ਲੱਖੀ ਖੁਰਾਕਾਂ
  • ਇੰਦਰੀ ਸਿਹਤ, ਘਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ, ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸਥਾਨ, ਵਸਤ੍ਰ-ਧਾਰਣ, ਸਾਫ਼ ਸਰੀਰ, ਰੰਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ, ਸ਼ੋਰ-ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਥਾਂ, ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ, ਅਰਗਨੋਮਿਕਸ, ਤਾਪਮਾਨ, ਤਾਜ਼ਾ ਹਵਾ
  • ਉਦੇਸ਼, ਕਰੀਅਰ, ਨੌਕਰੀ, vocation, SMART ਲਕਸ਼, ਟੂ-ਡੂ ਸੂਚੀਆਂ, ਪਲੈਨਰ, ਕੈਲੰਡਰ, ਆਰਥਿਕ ਟ੍ਰੈਕਿੰਗ
  • ਗਤੀਵਿਧੀ, ਨੀਂਦ ਸਫ਼ਾਈ, ਆਰਾਮ, ਮਨੋਰੰਜਨ, ਖੇਡ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼, ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਪੜ੍ਹਨਾ, ਬਾਗ਼, ਰਸਤੇ
  • ਸਮੁਦਾਇ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ, ਸੁਨੇਹੇ, ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ, ਨਾਟਕ ਮੰਡਲੀ, ਕਾਨਫਰੰਸ, ਬਾਰ, ਭਰਾਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨ, ਸੇਵਾ ਭਾਵ
  • ਅਭਿਵੈਕਤੀ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਭਿਵੈਕਤੀ, ਕਲਾ, ਪਕਵਾਨ, ਲਿਖਤ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ