The History ofMedicinal Astrology

आधुनिक-चिकित्सा कालेन समाजेन सह विकसितवती, अद्य तु बहवः चिकित्सायां ज्योतिषस्य प्रयोगस्य भावनां उपहसन्ति। तथापि हिप्पोक्रेटीस्, यं चिकित्सा-पितरम् इति वदन्ति, एतत् विषयं अतीव गम्भीरतया स्वीकरोति स्म।

हिप्पोक्रेटीस् तस्य समकालिनाश्च वैज्ञानिक-परिवर्तनस्य भागिनः आसन्, ते च स्वपरिसरे दृश्यन्तेभ्यः घटनाभ्यः अलौकिक-व्याख्यानानि परिहृत्य प्राकृतिक-कारणानि अन्विच्छन्ति स्म। ज्योतिषं प्राचीन-चिकित्सीय-धारणानां वर्णनाय प्रयुक्तस्य पारम्परिक-भाषायाः अंशः आसीत्, तस्मिन् काले तु प्राचीना जनाः अस्मान् एतत् न उपयुज्यमानान् उपहसेयुः।

ज्योतिषं मात्रं विनोदार्थं वा कौतूहलाय वा न आसीत्। अस्य अभ्यासाय गणिते, खगोलविद्यायां, लेखने च दृढा प्रवीणता अपेक्षिता आसीत्। अद्य यथा सामान्येषु लोकेषु दृश्यते तथा तदा नासीत्। दुःखेन वदामि यत् अद्य ज्योतिषाभ्यासिनां बहवः अल्पबोधेन एव आचरन्ति, राशीनां, ग्रहस्थितीनां, तयोः बहुविधानां परस्पर-संबन्धानां च सम्यक् बोधं विना।

प्राचीनानां मते राशयः तेन रूपेण सम्बद्धाः आसन् यत् ते “महापुरुषः” इति वदन्ति स्म। अस्य पुरुषस्य आकृतिः अद्यापि आधुनिक-पञ्चाङ्गेषु दृश्यते, यत्र प्रत्येक-राशिः शरीरस्य कस्यचित् भागस्य अधिष्ठात्री भवति। राशिचक्रं आधुनिक-विज्ञानस्य, खगोलशास्त्रस्य, चिकित्सायाश्च एकः पूर्वगामी आसीत्। आधुनिक-प्रौद्योगिक्याः पूर्वं वैद्याः रोगिणां जन्मकुण्डलीः रोग-निदाने साहाय्याय पश्यन्ति स्म।

भैषज्य-ज्योतिषं तस्याः ज्योतिष-शाखायाः नाम यत् मानव-शरीरस्य क्रियायाः अध्ययनं करोति। यदा रोगः भवेत् तदा ज्योतिषवैद्यः पूर्वानुमान-प्रणालीभिः तस्य तीव्रतां कालावधिं च ज्ञातुं प्रयतते स्म।

प्रत्येकस्य रोगस्य कालावधिः भवति, एतत् ज्योतिषिणः जानन्ति स्म। अद्य तु दृश्यते यत् रोगसम्भावनां ज्ञात्वा जनाः अत्यन्तं उद्विग्ना भवन्ति। तस्मात् भीतिः, दाबः इत्यादि “शनि-स्वभावा ऊर्जा” उत्पद्यते, या लक्षणानि वर्धयितुं शक्नोति। ततः भीतः जनः भेषजोपचाराय चिकित्सकं धावति, किन्तु तेन सह दुष्प्रभावाः अपि आगन्तुं शक्नुवन्ति, कदाचित् रोगकालोऽपि दीर्घीभवति।

आधुनिक-चिकित्सा आकस्मिक-सेवायां तथा संक्रमन-नियन्त्रणे श्रेष्ठा अस्ति, किन्तु दीर्घकाले शरीरे समग्र-स्वास्थ्य-रक्षणे सर्वदा समानरूपेण सफल न भवति।

उदाहरणार्थं, एका कुलपरम्परायां मया किञ्चिद् रोचकं दृष्टम्... मकर-जातायाः वृद्धायाः जानु-दोषः आसीत्, तुला-जातस्य पौत्रस्य मूत्रदोषः, कन्या-जातस्य पितृव्यस्य उदर-फुलावः च आसीत्। एते सर्वे दोषाः प्राचीन-भैषज्य-ज्योतिषज्ञानस्य सह अतीव सुसम्बद्धाः दृश्यन्ते।

पूर्व-ज्योतिष-अनुसन्धानात् ज्ञायते यत् मकरः जानुदोषैः, तुला मूत्राशय-दोषैः, कन्या पाचन-तन्त्र-संबद्ध-दोषैः पीडिता भवेत्। आधुनिक-चिकित्सया एतत् न स्वीक्रियते, किन्तु मकर-जातानां बाल्यादेव स्वजानु-मेरुदण्डयोः विशेष-रक्षा करणीयेत्यस्य स्मरणाय एतत् उपयोगि भवेत्।

प्राचीना यूनानी चिकित्सा, यथा हिप्पोक्रेटीस् तथा गालेन इत्यादिभिः आचरिता, इदम् अमन्यत यत् ब्रह्माण्डं शरीरम् प्रभावितुं शक्नोति। एवमेव शरीरम् अपि द्रव-संतुलनैः, उष्णतया, ह्यूमर्स्-इत्यादिभिः शास्यते।

आदौ एषा प्रणाली अतीव सरलासीद्। उदाहरणतः प्रत्येक-राशिः शरीरे केवलं विशिष्ट-प्रदेशस्य अधिपत्नी आसीत्: मेषः शिरसः, वृषभः गलस्य। परवर्ती-परम्परासु अन्तःस्रावी-ग्रन्थयः, हॉर्मोन्स्, अधिक-विस्तृत-अवयवाः च समाविष्टाः अभवन्।

आधुनिक-चिकित्सीय-मानदण्डानुसारं उपचारस्य स्वीकृत्यै अनुभवजन्य-प्रमाणानि आवश्यकानि। किन्तु प्राचीन-निरीक्षणानि प्रायः परीक्षण-दोष-पद्धत्याधारितानि आसन्, यत्र वैद्याः पुनःपुनरनुभवेन शरीरे प्रतिरूपाणि बोधयितुं यतन्ते स्म। कालेन तानि निरीक्षणानि अधिक-सूत्रबद्धानि जातानि; केवलं तेषां समीपे अद्यतन-दीर्घकालिक-अध्ययनानि वा मेटा-विश्लेषणानि कर्तुं साधनानि नासन्। तथापि अद्यापि केचन चिकित्सकाः वदन्ति यत् पूर्णिमायां अमावास्यां च कृत-शल्यकर्मणां परिणामेषु भेदः दृश्यते।

एते व्यवहाराः अनन्तरं सूक्ष्मदर्शकैः, प्रतिच्छायाचित्रण-यन्त्रैः, जैवरसायनेन च प्रतिस्थापिताः। यदा जीवाणवः, अवयवाः, कोशिकाश्च प्रत्यक्षतया दृश्यन्ते, तदा राशिशरीर-रूपकस्य आवश्यकता अल्पीभवति।

प्राचीना मन्यन्ते स्म यत् द्युलोकस्य महत्-रूपं शरीरस्य सूक्ष्म-रूपे प्रतिफलति, मानो ज्ञानस्य प्रतीक-शरीररचनायाश्च व्यवस्थापनाय स्मृतिसूत्रम् इव। ते विषुवदिनैः, सममितेः सिद्धान्तैः, बाबिलोनीय-हेलनिस्टिक-ज्योतिष-सम्बद्ध-दर्शनपरम्पराभिः च प्रेरिताः आसन्।

आधुनिक-चिकित्सा यत् अवश्यं दर्शयति तत् एतदेव यत् मनुष्याः तारक-रजसा निर्मिताः। लोह, कैल्शियम्, नाइट्रोजनम् इत्यादयः गुरु-तत्त्वानि केवलं तारकेषु एव जायन्ते। तारकाः स्थिरा भवन्ति यतः संलयनं गुरुत्वाकर्षणस्य प्रतिरोधं करोति, किन्तु यदा लोह-सञ्चयः आरभते तदा ते स्वयम् धर्तुं न शक्नुवन्ति, सुपरनोवा-रूपेण पतन्ति। तस्मात् विस्फोटात् एव तत्त्वानि ब्रह्माण्डे, ग्रहेषु, अस्मासु च प्रसृता भवन्ति। यदि तव रक्ते लोहं वा अस्थिषु कैल्शियम् अस्ति, तत् तारकैः एव निर्मितम्।

तारकानां विना तव किञ्चिदपि न स्यात्।

तारकस्य केन्द्रे सरल-तत्त्वानि शनैः शनैः जटिलतर-तत्त्वेषु परिवर्तन्ते। हाइड्रोजनं हीलियम् भवति, हीलियम् कार्बनम् भवति, ततः क्रमः ऑक्सीजनं, नियॉनम् इत्यादीन् प्रति गच्छति। अयं क्रमः लोहतत्त्वपर्यन्तं यावत् गच्छति, यत्र सीमा काचित् दृश्यते। तदनन्तरं संलयनं नूतनां शक्तिं न उत्पादयति, अतः तारकाः तेनैव प्रकारेण गुरुतर-तत्त्वानि न निर्मातुं शक्नुवन्ति। एतानि दुर्लभ-तत्त्वानि केवलं अतीव-चरम-स्थितिषु जायन्ते, यथा तारक-पतनकाले वा विस्फोटे वा।

कस्यचित् तारक-तन्त्रस्य सह अस्माकं सम्बन्धः अस्ति इति न तात्पर्यम् यत् वयं तारकाणां पीडिताः स्मः। प्रत्युत, ये तारा अस्मभ्यं दत्ताः, ते वरदाना इव, येषां संयमनम् अस्माभिः शिक्षणीयम्। प्रत्येकः तारा प्रत्येकश्च ग्रहः किञ्चन गुणं ददाति, यं मनुष्यः शुभाय अशुभाय वा उपयोक्तुं शक्नोति। व्याधयः तदा एव आरभन्ते यदा मनुष्यः ईश्वरस्य इच्छानुसारं न जीवति, अर्थात् स्वस्य जीवनस्य स्वस्य च यथोचित-पालनं न करोति।

मस्तिष्कस्य परिपूर्ण-सहाय्याय अनुकूलनाय च वयं LIFESPACE समग्र-स्वास्थ्य-पद्धतिम् अनुशंसामः। वस्तुतः प्रत्येकः रोगः मनसि एव आरभते, किञ्च मनसा एव कतिपया व्याधयः शमयितुं शक्यन्ते। किन्तु प्रथमं मनः स्वस्थं पूर्णक्रियाशीलं च भवेत्।

अयं मार्गः सरल-स्वास्थ्य-जागरूकता-रेखया आचर्यते, या मानसिक-स्वास्थ्यस्य परं अन्येषु चिकित्साक्षेत्रेष्वपि विस्तरितुं शक्यते। एते सिद्धान्ताः थायरॉइड-दोषेषु, चयापचय-विकारेषु, हृदय-स्वास्थ्ये, पाचन-समस्यासु, प्रतिरक्षा-संतुलने, श्वसन-स्वास्थ्ये, अस्थि-पेशी-सुदृढतायां, त्वक्-दोषेषु, प्रायः सर्वत्र च महत् साहाय्यं ददति।